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东西问丨于志勇 ：新疆最早出现的“中国”二字蕴含怎样的文化认同 ？****** 编者按： 国宝之美，穿越古今，器以载道 ，恢弘万千 。每件珍稀文物背后 ，都凝聚着古人的匠心智慧，镌刻着中华民族 的文化基因 ，见证着中外文明的交流互鉴 。从2023年1月11日起，中新社“东西问”推出“镇馆之宝”系列策划(一)，藉专家探究文物之意涵及其背后故事 。
中新社乌鲁木齐1月11日电 题：新疆最早出现 的“中国”二字蕴含怎样的文化认同？
——专访新疆文博院党组成员、副院长，新疆博物馆馆长于志勇
作者 苟继鹏
1995年，新疆和田地区民丰县尼雅遗址出土了一件汉代织锦护臂，上面织有“五星出东方利中国”八个篆体汉字，这是目前新疆出土最早 的“中国”字样 。“五星出东方利中国”汉代织锦护臂(又称“五星锦”) 是国家一级文物，被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一 ，现收藏于新疆博物馆 ，系该馆“镇馆之宝”之一 。
这块织锦织造于何时又有何用途 ？“五星出东方利中国” 是何意 ？蕴含怎样的文化认同？近日 ，“五星锦”考古发掘亲历者之一 ，新疆文博院党组成员 、副院长 ，新疆博物馆馆长于志勇就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：新疆出现最早的“中国”二字源于何处 ？ 是如何被发现的？
于志勇 ：1995年10月 ，位于新疆和田地区民丰县的尼雅遗址考古有了重大发现。中日尼雅遗址学术考察队在对该遗址一处重要墓地进行考古发掘的过程中，发现了“五星出东方利中国”汉代织锦护臂 。这也 是迄今为止 ，新疆地区发现的最早 的“中国”二字 ，其诞生于汉代 ，距今两千多年 。
尼雅遗址地处丝绸之路南道的交通要冲，是古代东西方文化交流融汇之地。“五星锦”发现于一处两人合葬墓，和作为随葬品的弓箭 、箭箙 、短剑鞘等物品放一起。当时 ，现场工作人员见到墓内男性葬者右侧的织物中露出一点色彩斑斓 的织锦，在沙土掩盖中格外醒目 。一点点翻开 ，织锦不仅逐渐显露出鲜艳的蓝、白、红、黄 、绿花纹 ，还陆续看到织出 的汉文“国”“东方”“五星”等字 。最后看到完整的文字是“五星出东方利中国”，在场所有人都为之震惊 。
“五星锦”出土现场。新疆文物考古研究所供图中新社记者：“五星锦” 是一件怎样 的文物？为何被称为20世纪中国考古学最伟大 的发现之一？
于志勇 ：“五星锦”呈圆角长方形 ，长18.5厘米 ，宽12.5厘米 ，以织锦为面料 ，边上用白绢镶边 ，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米 的白色绢带(其中三条残断) ，织有八个篆体汉字：“五星出东方利中国”。
经过纺织考古专家分析和鉴定 ，“五星锦”是由五组经线和一组纬线织成的五重平纹经锦，经密220根/厘米 ，纬密48根/厘米，平纹五重经的组织在汉锦中较复杂 ，也极为罕见；其纹样题材异常别致，有凤凰 、鸾鸟 、麒麟 、白虎等瑞兽和祥云瑞草，并将“五星出东方利中国” 的文字巧妙列置其中 ，寓意祈佑祥瑞 。
“五星锦”制作考究，工艺精湛，色彩绚烂 ，精致无双 ， 是汉代织锦技艺的最高代表 。这类风格和题材 的织锦，在出土文物中极为罕见，是难得 的艺术珍品 。并且意蕴深厚，内涵丰富 ， 是国家一级文物 ，中国首批禁止出境展览 的64件文物之一，也是新疆博物馆的“镇馆之宝”，被称为20世纪中国考古学最伟大 的发现之一。
展出 的“五星锦”。刘新摄中新社记者：织锦上的文字“五星出东方利中国”是何意？蕴含怎样 的中华文化？为什么说这件汉代织锦折射出西域地区对中华文化 的认同？
于志勇 ：据考证 ，“五星出东方利中国” 是中国古代星占用辞 。五星指水、火、木、金 、土五大行星 ；“东方” 是中国古代星占术中特定的天穹位置。“中国”，先秦时期 是对周天子所居洛邑地域 的指称 ，秦汉时期是中央政府郡县统辖管理的地域 。古代天文术语中是地理 、政治 的概念，随着大一统统一多民族国家 的形成和发展，逐步形成了以儒家文化为核心 的文化政治的概念 。
“五星出东方”指五颗行星在一时期内同时出现于东方天空 ，即“五星连珠”或“五星聚会”现象；“五星出东方利中国” ，即出现五星共见东方之天象，则于中国有利 。
“五星锦”把天文 、史实和古人的阴阳五行观念等巧妙融为一体 ，并且出现在远离中原的尼雅遗址，证实了国家治理和统辖西域 、开发建设西域的历史 ，深刻揭示了汉朝开拓西域后丝绸之路经济文化的繁荣历史脉络 ，说明了当时西域对于中原文化 的认同和向往，实证了中原文化 的影响力 ，也侧面反映出各民族在两千年前就进行了深度交流交融，亦生动展示了中华文明的丰富内涵和特殊魅力 。
“五星锦”在新疆博物馆举办 的《尼雅·考古·故事——中日尼雅考古30周年成果展》上展出。刘新 摄中新社记者：历史上 ，汉代中央政权如何实现对西域 的有效管辖和治理？汉代“五星出东方利中国”织锦为何会出现在今天 的新疆和田地区民丰县？其背后有着怎样 的民族融合与文化交流 ？
于志勇 ：汉代中央政权为管理统一后的西域 ，在乌垒城(今新疆轮台县境内)设立西域都护府，正式在西域设官、驻军 、推行政令，开始行使国家主权。
出土“五星锦” 的尼雅遗址为西汉时期精绝国所在，精绝国系汉代西域三十六国之一，受西域都护府统辖 。有学者根据史料推断 ，“五星锦”应于西域都护府设立之时(神爵二年)被赏赐给精绝国，见证了西域都护府设立 的历史 。
张骞“凿空”西域之后，汉代中央政权就与西域诸国间“驰命走驿，不绝于时月 ；商胡贩客 ，日款于塞下” ，开启了“丝绸之路”的辉煌历程 。一方面 ，促使中华文明 的西传，汉代中央政权与西域各国 的经济文化往来更加直接 。另一方面，西域文化也逐渐传入中原 。汉朝统一西域后，各民族交往交流交融，共同开拓辽阔 的疆土 ，创造悠久 的中国历史 ，书写灿烂的中华文化 ，培育伟大 的民族精神 。
出土“五星锦”的尼雅遗址 。新疆文物考古研究所供图中新社记者 ：“五星出东方利中国”这句话承载着千年前人们怎样 的愿景？今天应如何看待？
于志勇 ：“五星出东方利中国” 是一句祈祝吉祥祺瑞的用语，表达良好的企盼和愿望 。与“五星锦”同时出土了一件“讨南羌”织锦残片。经比对 ，是从与“五星锦”相同 的锦料上裁剪下来 的一部分 。
根据对具体史实的研究和图案 的缀合分析 ，织文可以连续为“五星出东方利中国讨南羌……” 。这句织锦文字无疑是汉朝为了祈祝讨羌大事在政治和军事上的顺利。
以“五星锦”为题材的舞剧《五星出东方》在新疆博物馆演出 。苟继鹏 摄随着历史研究不断深入，人们对“五星锦”历史文化的认知和了解也将更深刻 、更全面 。比如以“五星锦”为题材 的舞剧《五星出东方》 ，艺术地演绎了西域绿洲丝绸古道 的历史佳话，讲述了中华文化的源远流长 、博大精深，诠释了各族人民“像石榴籽一样紧紧抱在一起”构成中华民族共同体 的主题 。该剧演出一年多来 ，在全国多地开启巡演30余场，反响热烈 ，2022年9月获得第十七届中国文化艺术政府奖文华大奖 。(完)
受访者简介：
于志勇 ，新疆文博院党组成员 、副院长，新疆博物馆馆长 。兼任中国敦煌吐鲁番学会副会长 ，中国博物馆协会常务理事。毕业于西北大学。长期从事新疆考古及丝绸之路考古研究 、博物馆社会教育。参与并主持 的1995年新疆民丰县尼雅遗址 、2007年库车市友谊路晋十六国墓葬考古发掘，分别评获当年度“全国十大考古新发现” ；合作编著有《中日尼雅遗址学术考察报告》(全三卷)《中国文物地图集 ：新疆维吾尔自治区分册》《中国出土壁画全集·新疆分册》《新疆通史·图录(先秦秦汉)》等书籍，在国内外学术刊物上发表论文50余篇，代表作有《新疆尼雅出土“五星出东方利中国”彩锦织纹初析》《汉长安城未央宫遗址出土骨签之名物考》等。
什么 是礼乐文化？礼以修身 ，乐以化心****** 中新网12月20日电 近日，清华大学首批文科资深教授 、《百家讲坛》名师彭林举行了一场直播连线 ，带领读者品读自己的作品《礼乐中国》 ，体会博大精深 的礼乐文化 。 直播中 ，彭林教授首先讲述了这本书 的写作缘起。受电视剧等影响，现在一提到礼乐 ，有 的人认为是“封建遗存” ，有 的人联想到的是磕头 、作揖 ，其实这些都是对礼乐文化的误解和片面解读。  《礼乐中国》 。图片来源 ：浙江文艺出版社供图作为历史学者 ，彭林多年来一直致力于传播礼乐文化。他希望通过礼乐，树立国人 的文化自尊、文化自觉和文化自律 。 接着 ，彭林阐释了“礼”和“乐” 的内涵和关联 。 《礼记》说：“礼也者 ，理也。” 礼，是贯穿万物之理的规范。理无处不在 ，礼亦无处不在。鞠躬、作揖这些外在形式只 是礼 的细枝末节 。 《管子·牧民》说 ：“仓廪实而知礼节 ，衣食足而知荣辱。” 物质生活达到一定 的水平，不愁吃穿了，就会追求精神层面的发展 ，讲究礼节，明辨荣辱，使自己 的生活更有品质 。 中国文化以“人”为中心，以人如何通过修身，从一个动物学意义上 的人成长为道德意义上 的完人 ，作为人生的必修课 。礼 是做人 的规范，所以这一过程 ，是借由学礼、践行礼来完成 的 。 和“礼”一样 ，“乐”也是一个民族 的文明发展到一定程度 的产物 。中国古人将今人所说 的“音乐” ，拆分为由低到高 的三个层次，分别称之为声、音 、乐 。其中“乐” 是最高层次 ，具有道德教化 的功能 ，正所谓“德音之谓乐”。 儒家修身 的内容涉及日常生活的各个方面 ，其大要则包括内与外两个方面 。所谓内 ， 是懂得用思想纯正 、风格典雅、中正平和 ，具有道德教化作用的雅乐陶冶心性，养心怡情 。所谓外，是懂得用礼约束自己 的行为 ，消除戾气 ，拒绝粗俗，懂得遵守社会秩序 ，尊重他人，与人为善 ，谈吐典雅，涵养德性，变化气质。  图片来源：浙江文艺出版社供图礼以修身，乐以化心 。礼乐双修 ，就 是内外兼修 。“礼乐皆得 ，谓之有德” ，彬彬然有君子之风 。 最后 ，彭林分享了古今两个礼乐小故事，提出没有经过礼乐熏陶的人生， 是不完美的人生 。 据介绍，《礼乐中国》兼具通俗性与专业性 ，全书精选《礼记》《论语》《左传》等典籍中有关礼乐文化的格言名句100余句，每句礼乐格言下皆有译注和析义 。 此外 ，书中还配有许多与礼乐文化相关 的图片 ，进一步丰富了全书的内容。彩插中 的礼仪复原图实属珍贵 ，由彭林教授独家授权 ，来源于其课题项目。根据《周礼》《仪礼》《礼记》等古籍中对于古代礼仪和音乐 的文字记述 ，彭林教授团队对古代礼仪进行了复原，如《周代婚礼夫妇对食礼仪复原图》等。(完)
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