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深耕齐鲁人文沃土 推进文化自信自强******

　　深耕齐鲁人文沃土 推进文化自信自强

　　——访山东省委常委 、宣传部部长白玉刚

　　党的二十大对建设社会主义文化强国作出战略部署，作为文化大省的山东，如何发挥齐鲁文化资源优势 ，为铸就社会主义文化新辉煌作出贡献？近日 ，山东省委常委、宣传部部长白玉刚接受了本报记者 的专访。

　　“党 的二十大报告明确指出，推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。这彰显了我们党高度 的文化自觉 、坚定 的文化自信 、强烈 的文化担当。”白玉刚说，山东 是文化大省，有着“人文沃土可以深度耕作” 的比较优势，要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导 ，扛牢使命责任，深耕人文沃土，大力发展面向现代化、面向世界、面向未来 的，民族的科学 的大众的社会主义文化，加快建设新时代文化山东、美德山东 、信用山东 ，以“走在前”的实际行动 ，坚定拥护“两个确立”、坚决做到“两个维护”。

　　2013年11月 ，习近平总书记在考察山东时，发出大力弘扬中华优秀传统文化 的号召 。“做好文化‘两创’工作，山东肩负重大责任 。党 的二十大把丰富人民精神世界作为中国式现代化本质要求 的重要内容，强调‘激发全民族文化创新创造活力’‘满足人民日益增长 的精神文化需求’ ，这体现了新的更高要求 。”白玉刚表示，我们要立足新时代新征程 ，紧紧围绕全面建设社会主义现代化国家进程谋划文化“两创” ，紧紧围绕增强实现中华民族伟大复兴 的精神力量推进文化“两创” ，紧紧围绕满足人民文化需求和增强人民精神力量相统一落实文化“两创”，更好地构筑中国精神、中国价值、中国力量。

　　“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合 、同中华优秀传统文化相结合， 是马克思主义中国化时代化 的根本途径 ，是习近平新时代中国特色社会主义思想 的最鲜明特征 。”在谈到“两个结合”时，白玉刚认为 ：从“一个结合”到“两个结合”，开辟了马克思主义中国化时代化的新境界 ，让马克思主义真理之树既扎根中国实践 的沃土，又贯通中华文明 的根脉，更具中国特色 ，更加根深叶茂，更富生机活力 。习近平新时代中国特色社会主义思想是“两个结合”的光辉典范，是中华文化和中国精神 的时代精华，是文化“两创”的范本和教材，我们要深学细悟 ，从中强自信、明方向、学方法 ，更加自觉主动地把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来，同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来 ，推动文化“两创”不断走新走深走实。

　　“党的二十大明确提出新时代文化建设 的方针原则和实践路径 ，从五个方面作出一系列新部署新要求 。”在谈到党的二十大关于文化战略新部署时 ，白玉刚说了“五个聚焦”：聚焦建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，鲜明提出“为国家立心 、为民族立魂” 的工作性质和战略定位；聚焦广泛践行社会主义核心价值观 ，强调“弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系”“把社会主义核心价值观融入法治建设、融入社会发展 、融入日常生活”；聚焦提高全社会文明程度 ，要求“推动明大德、守公德、严私德”“统筹推动文明培育 、文明实践 、文明创建” ；聚焦繁荣发展文化事业和文化产业，提出“实施国家文化数字化战略”“实施重大文化产业项目带动战略”“推进文化和旅游深度融合发展” ；聚焦增强中华文明传播力影响力，强调“提炼展示中华文明 的精神标识和文化精髓”“全面提升国际传播效能”“深化文明交流互鉴”。白玉刚认为 ，这五个方面各有侧重又相互支撑 ，既有顶层设计 、又有落实抓手 ，既部署“过河”的任务 、又指导“桥”和“船” 的方法。

　　结合山东实际，白玉刚说 ，作为中华文明的重要发祥地之一，山东历史文化底蕴深厚 ，革命文化波澜壮阔 ，民俗文化丰富多彩，社会主义先进文化精彩纷呈 ，齐鲁文脉的赓续与中华文脉 的形成发展始终紧密相连、同向前行 。

　　“山东是人文沃土，历史文脉源远流长 、学术思想根深叶茂、圣贤名哲人才辈出、古籍典藏丰富厚重、遗存遗址广泛众多 、红色文化资源富集 、民俗文化丰富多彩、文化标识鲜明突出 、道德积淀引领新风、海外人文覆盖广泛。”说起齐鲁文化资源的比较优势 ，白玉刚如数家珍，“可以说，山东具备铸就社会主义文化新辉煌 的基础 、优势和条件 。”

　　从底蕴深厚的历史文化到引领新风 的美德传承 ，白玉刚分析说 ，山东人骨子里刻着厚道、诚信 、好客等传统美德基因 ，广为传颂 的道德典故众多 。革命年代 ，孕育诞生了“党群同心、军民情深、水乳交融、生死与共” 的沂蒙精神 ，建设 、改革和新时代等不同时期，各行各业都涌现出一大批先进典型 ，比如王杰、孔繁森 、朱彦夫 、王伯祥 、张瑞敏、许振超、王传喜等等，成为弘扬中华传统美德、引领社会文明风尚 的示范力量。

　　脚踏这方人文沃土 ，如何在推进中国式现代化中谱写文化山东的新篇章 ？白玉刚表示，这 是一个必须回答好 的重大时代课题 ，近几年来，我们聚焦打造文化“两创”新标杆，在中华优秀传统文化研究阐释 、交流互鉴 、空间展示 、涵育时代新人 、赋能文化发展 、全方位传播、人才引育等七个方面聚力突破 ，推动文化“两创”全面起势 、取得积极成果 。

　　白玉刚说 ，贯彻落实党 的二十大的新部署新要求，山东要深耕人文沃土，加强系统性谋划 、一盘棋布局和整体性推进，以重点工作突破带动文化“两创”提质增效。一 是以挖掘呈现“山东文脉”为抓手推进文化“两创” ，加强考古挖掘研究和文物保护利用 、古籍整理编纂、文化记忆记录、文艺精品创作等，组织编纂《齐鲁文库》，更深入推进学术研究和转化应用 。二是以建设中华文化体验廊道为抓手推进文化“两创”，深化细化国家文化公园建设，以快进慢游、活态展示为特色，打造沿黄河 、沿大运河 、沿齐长城 、沿黄渤海四大文化体验廊道和沿胶济铁路文化体验线 ，构建国家文化公园引领、文化交通线贯穿 、文化体验廊道示范 、文化片区支撑、全域文化“两创”和文旅融合高质量发展新格局 。三是以融入日常生活为抓手推进文化“两创”，推动优秀传统文化和社会主义核心价值观相互融通 ，倡树“自律助人、孝老爱亲、诚信利他 、节俭绿色 、共建共享”的美德健康新生活，实施学校、家庭、社会、网络、心理等全环境立德树人，加强以诚信文化为基础 的美德山东和信用山东建设 ，提升“厚道齐鲁地 、美德山东人”形象。四是以实施重点产业项目为抓手推进文化“两创”，一手抓“山东手造”，突出时尚化 、生活化 ，加快培育产业集群，让传统手艺在手造中更好弘扬 ；一手抓“山东智造”，办好数字文化应用产品交易大会，培育壮大网络视听产业、沉浸式光影秀等行业“蓝海”，力争形成更完备 的产业链条 。五是以论坛研讨和人文综合展示为抓手推进文化“两创”，做强尼山世界文明论坛 ，举办泰山论坛 、黄河文化论坛 、大运河文化论坛 、海洋文化论坛、红色文化论坛等 ，以论坛促研究、促交流 、促展示 、促中华文化“走出去”。六是以人才引育为抓手推进文化“两创”，建立“顶层立事、以事找人、人随事走、事成人就”人才工作机制 ，为文化繁荣发展提供有力人才支撑。

　　白玉刚表示，文化“两创”是系统工程，山东将统筹协调各方力量 ，一年一年抓下去 ，一件事一件事做下去，争取每年有标志性成果 ，不断累积成势 ，更好为铸就新时代文化辉煌贡献山东力量 。

　　（本报记者 赵秋丽 李志臣 冯帆）

元正启新话“岁朝”******

　　赵文成

　　“元正启令节，嘉庆肇自兹。”这是晋代诗人辛萧咏年 的诗句。元正亦称“元旦” ，是每年 的第一天。一年节令时序开启，美好喜庆的日子从这一天开始到来。因之 ，普天同庆，天下齐欢 。

　　元正，又称一岁之朝 。人们为了庆贺这个岁首之朝 ，往往或歌以诗，或绘以画等，采取多样的形式表现出对新年 的期盼与欢愉 。“岁朝图”应运而生 。《汉书•孔光传》云：“岁之朝，曰三朝”。颜师古注 ：“年之朝 ，月之朝 ，日之朝 ，故曰三朝。”从我国魏晋南北朝时期，春节便被称为“岁朝” 。“岁朝图”(或称“岁时清供图”)或已产生 。它通常以静物为素材，配以贺岁的诗词，通过画中物品名称 的谐音 、民俗寓意或历史掌故 ，以祈求新年好运 ，春意盎然，让奔劳一年 的人们，感到亲切温暖、欢慰欣悦 。

　　据有关文献载，“岁朝图”始于唐代，至两宋，在宫廷中正式兴起 。历史上著名的艺术家皇帝宋徽宗赵佶，每逢春节将临，便命画院的丹青妙手描绘冬季不能见到的花卉禽鸟 ，陈列在宫中以增添岁朝 的喜庆气氛 。真正意义上的第一幅“岁朝图”应 是北宋赵昌所作的《岁朝图》 ，该图现藏于台北故宫博物院 。统而观之 ，此图画面巨大，花团锦簇，铺天盖地、不留边隙地铺排 ，使之显得典丽浓郁 ，灿若云锦 。适逢花开 ，恰瞻新岁，细审此图 ，画心一座空灵通透的湖石 ，右傍一石亭亭如笋，四周或以雅洁 的梅花 、红艳 的山茶 、清雅 的水仙和美艳 的长春花为素材，以朱砂、白粉、胭脂、石绿为基调，广施铺陈，巧饰取舍 ，从而使此图繁而不乱，色彩和谐美艳 。这种铺排有序 的安排，让画面展现出如蛰伏在四九寒天里的勃勃生机，透露着春天 的讯息 。这种意境富于清逸之诗趣，醇厚而有余韵，正 是这幅画作流传千载而令人回味 的审美所在。

　　画家赵昌以擅绘闻名，他长于写生 ，擅画花果 ，多作折枝花 、兼工草虫，注重对景写生。宋人范镇《东斋记事》：赵昌“每晨露下时 ，绕栏槛谛玩 ，手中调色彩写之”。又自号“写生赵昌”。

　　由此可见，从宋元始“岁朝图”就已是岁末年初文人雅士应景 的题材，从宫廷到民间莫不如此 。其后 ，诸如明宪宗朱见深 的《岁朝佳兆图》以及民间或以“钟道迎福”“百(柏)事(柿)如意”之类为题材 的吉祥寓意图等 ，无不如此。同朝传诸后世的还有仇英 的《岁朝图》。陈洪绶的《清供图》瓶中插梅 ，花绽新蕊 ，玉兰轻舒 ，素雅中带着清冷，虽佐以山茶吐丹，仍 是“几点寒英，用尽东风力”，给人以新岁明艳清新之感 。其后的任伯年、蒋廷锡 、吴昌硕等无不喜作《岁朝图》 。

　　在民间，“岁朝图”同样以年画的形式出现在百姓的新年庆典中。最具代表性的 是清代乾隆年间以苏州桃花坞画家蔡卫源绘制的《岁朝图》为粉本，木版刻印的“姑苏版”年画《岁朝图》 。这是一幅承前启后、能够反映清朝中期画院画风 的年画作品之一，描绘 的 是一处高门大第 的庭院，亭台、楼阁、水榭以及新年清晨人们欢娱的活动场景；远景 是披雪 的山脉 ，近景是爆竹点火的孩童与折梅的仕女。全图 是以西湖孤山附近的行宫为背景而创作 的 。关于画家蔡卫源 ，传不详，仅在该作品中记有其名 。此画在构图上受到南宋和明代院体画 的影响 ，画面中树石 、仕女、童子吸取了宋元以来花鸟人物的传统；同时 ，又受到西洋“泰西画法”的影响 ，采用了焦点透视和固有 的中国散点透视相结合来表现建筑，其比例大体相称，层次丰富 ，纵深感强。这两种表现形式结合起来，既典雅工细 ，又不拘泥于传统 的视角。画面上的诗文题跋 ，写出了春节 的热闹祥和：“梅雪争春斗渐开，炮声催转岁朝来 。红炉围座麟儿嬉，老翁携杖步琼台。”

　　醇厚的节令民俗审美 ，令人心驰神往。“岁朝图”的题材 ，正是元正节令 的一种审美注脚 。从“岁朝图” 的绘画题材看 ，大概可以分为三类 ：一为花鸟奇石 ，一为人物图绘，另有岁时年景 。其花鸟奇石类，常以瓶花为核心，点缀些许器物、仙花 、瑞草 、嘉果、奇石、文字吉语 、古砖文玩等。这些花草果蔬，无不有着吉祥如意的含义。梅花象征着报喜，牡丹寓意富贵，瓶中荔枝意味着平安吉利 ，祥和欢喜。人物图绘类则 是借助于神祇，悬挂钟馗、祖先等 ，祈祀驱邪降福。岁时年景类则主要描绘人们新年的欢乐场景。

　　关于“岁朝图”岁首之庆 ，今人汪曾祺曾有评说 。他在一篇散文中写道 ：“曾见一幅旧画：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到桌案 ，画上题曰：‘山家除夕无它事 ，插了梅花便过年 。’这才是真正的‘岁朝清供’。”

　　画作的背后，体现 的 是中国人独特的审美品位 。唯有尊重自然 ，顺应规律，回归质朴，才能撷取大自然最美 的春意 。岁朝清供，其灵魂就在一个“清”字 。

　　传统 的节日风俗，包含着人们对生命的自我关爱，为生命 的延续赋予了诸多新意。闲话“岁朝清供”，为历史存照 ，为文化拂尘 ，为中华传统文化扬辉，无疑是一件令人心旷神怡之乐事，我们身在其中 ，乐其乐哉 ！

　　(作者系中国艺术研究院副研究员)

　　(《人民日报海外版 》2023年01月19日   第 12 版) 

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）